وأَطْلَعَ الشجر : أَوْرَقَ . وأَطْلَعَ الزرعُ : بدا . وأَطْلَعَ الرجلُ إطْلاعاً : قاءَ . وقَوْسٌ طِلاعُ الكَفِّ : يملأُ عَجْسُها الكفّ . وهو بِطَلْعِ الوادِي وطِلْعِ الوادي ، بالفتح والكسر ، أَي ناحيته . والمُطَّلَعُ : المَأْتى . وقد يكون المُطَّلَعُ المَصْعَدَ من أَسفل إلى المكان المشرفْ ، وهو من الأضداد . والاطِّلاعُ : والبُلوغُ . ويقال : عافى اللَّه رجلًا لم يَتَطلَّعْ في فِيكَ أَي لم يتعقَّب كلامك . الطِّلْعُ : من أسماء الحيّة . وطُوَيْلِعٌ : ماء لبني تميم بالشَّاجِنةِ ناحِيةَ الصَّمَّانِ . طلغ : يقال : فلان يَطْلَغُ المِهْنةَ . والطَّلَغانُ أَن يَعْيا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ . طلف : ذَهَبَ مالُه ودمُه طَلْفاً وطَلَفاً وطَلِيفاً أَي هَدَراً باطِلًا . وذهَبت سِلْعتي طلَفاً أَي بغير ثمن . والطَّليفُ والطَّلَفُ : المَجَّان . والطَّلِيفُ : الهَيِّنُ ، وقيل : هو ضدّ الثمين . وطَلَّفَ على الخمسين : زاد . والطَّلَنْفى والمُطْلَنْفي : اللازق بالأَرض . وأَطْلَفْتُه كذا أَي وهبته . والطَّلَفُ : العطاء والهبة . طلفأ : المُطْلَنْفِئُ والطَّلَنْفأُ والطَّلَنْفَى : اللَّازقُ بالأَرض اللَّاطِئُ بها . وجَملٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِ أَي لازِقُ السِّنام . والمُطْلَنْفِئُ : اللاطِئُ بالأَرض . وقال اللحياني : هو المُسْتَلْقِي على ظهره . طلفح : الطَّلَنْفَحُ : الخالي الجَوْف ، ويقال : المُعْيى التَّعِبُ . يقال : طَلْفَحَ الخُبْزَ وفَلْطَحَه إذا رقَّقَه وبَسَطه . طلق : الطَّلْق : طَلق المَخَاض عند الوِلادة . والطَّلْق : وجع الولادة ، والطَّلْقَة : المرّة الواحدة ، وقد طُلِقَت المرأَة تُطْلَق طَلْقاً . وطَلاقُ المرأَة : بينونتها عن زوجها . وامرأَة طالِق من نسوة طُلَّق وطالِقة من نسوة طَوَالِق . وطَلَّق الرجل امرأَته وطَلَقت هي ، تَطْلُقُ طَلاقاً وطَلُقَت ، طَلاقاً وأَطْلَقها بَعْلُها وطَلَّقها . ورجل مِطْلاق ومِطْليق وطِلِّيق وطُلْقة : كثير التَّطْليق للنساء . وطَلَّق البلادَ : تركها . والطالِقُ من الإِبل : التي طُلِقت في المرعَى ، وقيل : هي التي لا قَيْد عليها . وطَلاقُ النساء لمعنيين : أَحدهما حلّ عُقْدة النكاح ، والآخر بمعنى التخلية والإِرْسال . وأَطْلَقَ الناقة من عِقَالها وطَلَّقَها فَطَلَقَت . وناقة طَلْق وطُلُق : لا عِقال عليها ، والجمع أَطْلاق . وأَطْلَقَه ، فهو مُطْلَقٌ وطَلِيق : سرّحه ، والجمع طُلَقاء ، والطُّلَقاء : الأُسراء العُتَقاء . والطَّلِيق : الأَسير الذي أُطْلِق عنه إسارُهُ وخُلِّيَ سَبِيلُهُ . وأَطْلَقْت الأَسير أَي خلَّيته . والطُّلَقاءُ : الذين أُدْخِلوا في الإِسلام كرهاً . وناقة طالِقٌ : بلا خطام ، وهي أَيضاً التي ترسل في الحي فترعى من جَنابِهِم حيث شاءَت لا تُعْقَل إذا راحت ولا تُنَحَّى في المسرح . والطَّالِق من الإِبل : التي يتركها الراعي لنفسه لا يحتلبها على الماء . والطَّلَقَة : النوق التي تُحْلب في المرعى ، والجمع المَطالِيق والأَطْلاق . والطَّالِقُ والمِطْلاقُ : الناقة المتوجهة إلى الماء ، طَلَقَتْ تَطْلُقُ طَلْقاً وطُلُوقاً وأَطْلَقَها . وأُطْلِقَ القومُ ، فهم مُطْلَقون إذا طَلَقَت إبلُهم ، والطَّلَق : سير الليل لوِرْدِ الغِبِّ ، وهو أَن يكون بين الإِبل وبين الماء ليلتان ، فالليلة الأُولى الطَّلَق يُخَلِّي الراعي إبلَه إلى الماء ويتركها مع ذلك ترعى وهي تسير . والإطْلاق في القائمة : أَن لا يكون فيها وَضَحٌ ، وقوم يجعلون الإطْلاق أَن يكون يد ورجل في شِقّ مُحَجَّلَتين . وطَلُقَت يدُهُ بالخير طَلاقةً وطَلَقَت وطَلَقَها به يَطْلُقها وأَطْلَقها . ويدُهُ مَطْلُوقة ومُطْلَقة . ورجل طَلْقُ اليدين والوجه وطَلِيقُهما : سَمْحُهما . ووجه طَلْقٌ وطِلْقٌ وطُلْقٌ : ضاحك مُشْرِق ، وجمعُ الطَّلْقِ طَلْقات . ووجه طَلِيقٌ :